تبليغاتX
شهر ما شاهدیه

+ نوشته شده در یکشنبه 12 اردیبهشت1389ساعت 7:35 قبل از ظهر توسط جمعی از دانشجویان و فارغ التحصیلان |

تنها شهر اقماری یزد فاقد درمانگاه مجهز / شاهدیه میزبان آثار تاریخی

یزد - خبرگزاری مهر: شهر شاهدیه نخستین و تنها شهر اقماری مرکز استان یزد به شمار می‌ رود که از 18 سال پیش تشکیل شده است.

به گزارش خبرنگار مهر در یزد، پس از شهر شاهدیه تنها شهر اقماری مرکز استان یزد شهر حمیدیاست که این شهر نیز طی چند سال اخیر به عنوان شهری مستقل شناخته شده و شهرداری مستقل دارد.

آنچه که امروز شهرهای اقماری یزد با آن به عنوان مشکل دست و پنجه نرم می‌ کنند، کمبود امکانات رفاهی،‌ بهداشتی و درمانی است.

به رغم اینکه شهر شاهدیه یکی از شهرهای صنعتی استان یزد به شمار می رود و واحدهای صنعتی بسیاری در آن مستقر است و علاوه بر جمعیت ساکن در این منطقه روزانه عده زیادی از مردم ساکن مرکز استان و حتی شهرستانهای همجوار به این منطقه مراجعه می کنند اما از امکانات اولیه مانند یک درمانگاه مجهز، پاسگاه نیروی انتظامی و بسیاری امکانات دیگر بی‌ بهره است.

مردم این شهر البته از مشکلات دیگری نیز رنج می برند که از آن جمله می توان به همین استقرار واحدهای صنعتی و دامداریها اشاره کرد اما از آنجا با انتقال این مراکز منبع اصلی درآمدهای شهرداری شاهدیه قطع می شود، مسئولان باید به فکر چاره ای اساسی برای رفع مشکلات این شهر باشند.

شهردار شاهدیه در این زمینه در گفتگو با خبرنگار مهر در یزد اظهار داشت: 40 درصد از وسعت شهر شاهدیه زمین ‌هایی است که متعلق به دولت است به همین دلیل در زمینه حفظ و نگهداری و جلوگیری از تخلیه نخاله در این زمین ‌ها با مشکلات زیادی مواجه هستیم.

محمدعلی رحمت آبادی افزود: از سوی دیگر 18 سال است که از تاسیس این شهر می گذرد و مردم برای انجام امور روزمره خود با مشکل مواجه هستند و دسترسی به بسیاری از امکانات هنوز برای آنها فراهم نشده است.

وی خاطرنشان کرد: انتظارمردم و به تبع آن شهرداری شاهدیه از مسئولان استان به ویژه استاندار یزد این است که با توجه به سیاست دولت و نظام مبنی بر جلوگیری از مهاجرت به شهرها و اینکه مقرر شده در کنار کلانشهرها، شهرهای کوچکی احداث شود، توجه ویژه ‌ای به نیازهای مردم این منطقه داشته باشند.

شهردار شاهدیه از مهمترین مشکلات مردم این منطقه به عدم وجود مراکز درمانی مناسب و دفاتر راهنمایی و رانندگی و پاسگاه نیروی انتظامی اشاره و عنوان کرد: شهر شاهدیه با 18 هزار نفر جمعیت هنوز در بحث امنیت که لازمه سرمایه ‌گذاری است با مشکل مواجه است و در بحث بهداشت نیز فقط به دو درمانگاه که آن هم دو واحد مسکونی است و هم ‌اکنون از آن استفاده بهداشتی می‌شود، اکتفا شده و به ‌رغم پیگیریهای متعددی که در سه دوره شورای شهر شده، متاسفانه تاکنون هیچ اقدامی در این زمینه از سوی مسئولان صورت نگرفته است.

رحمت‌آبادی همچنین با بیان اینکه هم ‌اکنون اصلی‌ترین منبع درآمدی شهرداری شاهدیه، واحدهای صنعتی هستند، افزود: وجود واحدهای صنعتی و دامداری ‌ها مغایر با قانون شهرداری‌ هاست و مردم نیز به طور مکرر خواهان انتقال این واحدها هستند اما با این اقدام اصلی‌ ترین منابع درآمدی شهرداری شاهدیه حذف خواهد شد.

وی با اشاره به اینکه دو سوم شهر شاهدیه در هنگام تاسیس حذف شده و در شهرهای همجوار ادغام شده است، تاکید کرد: نباید فشار مضاعف فقط بر مردم وارد شود و با جابجایی واحدهای صنعتی و دامداری ‌ها فقط صورت مسئله پاک می‌ شود از اینرو از مسئولان استان استدعا داریم با اصلاح حذف اراضی شهر شاهدیه که تصمیم آن قبل از تاسیس شوراها گرفته شده است، بخشی از اراضی این شهر را به ما برگردانند تا با استقرار کارخانه ‌ها و دامداریها در این منطقه هم از مشکلاتی از جمله انتقال سرمایه و بیکاری جلوگیری کرده و هم اینکه از مهاجرت مردم به مرکز استان با تعطیلی هر واحد تولیدی جلوگیری شود.

وی ادامه داد: طرح حریم شهر شاهدیه تهیه شده و در کمیته فنی استان مطرح شده است و امید می‌رود با توجه ویژه مسئولان فنی استان مشکل حریم این شهر 18 هزار نفری حل شود که در این صورت حاصل آن شهر سالمی خواهد بود که می‌تواند به عنوان الگو برای هزار شهر سطح کشور مطرح باشد.

 


به گزارش مهر؛ شهر شاهدیه به رغم وجود تمامی این مشکلات یکی از شهرهای تاریخی استان یزد به شمار می رود و وجود تپه های باستانی و تاریخی در این منطقه با قدمت هزار سال و قلعه تاریخی منطقه ابرندآباد این شهر با قدمت 900 سال گواه این امر است.

شهرداری شاهدیه به تازگی تصمیم گرفته تا بافت قدیمی و فرسوده این شخص را احیا کند اما امید می رود با این اقدام به تپه های تاریخی این منطقه و در مجموع آنچه که از آن به عنوان بافت تاریخی یاد می شود، آسیبی وارد نشود تا این منطقه بتواند به یکی از مناطق گردشگری استان یزد در آینده تبدیل شود.

شهردار شاهدیه در این زمینه نیز اظهار داشت: در بازسازی شهر شاهدیه تپه‌ های تاریخی با هزار سال قدمت و در منطقه ابرندآباد این شهر قلعه‌ای با قدمت 900 سال وجود دارد که در بازسازی بافت فرسوده این شهر، حفظ این مکان‌های تاریخی در اولویت است.

وی با بیان اینکه فعالیت‌های انجام شده در ارتباط با سیمای شهری در شهر شاهدیه مورد رضایت ما نیست، افزود: در سال جدید با توجه به اینکه آخرین سال فعالیت دوره سوم شورای شهر است، برنامه‌هایی برای سوق دادن شهرداری شاهدیه در بحث سیمای شهری در شورای شهر شاهدیه مصوب شده و با این دید، شهرداری نیز برنامه‌هایی در دست اقدام دارد به ویژه در بخش بافت قدیم زیرا این شهر دارای بافت تاریخی ارزشمندی است و شهرداری نیز در جهت احیای بافت ارزشمند تاریخی و قدیمی و جلوگیری از حاشیه‌نشینی اقدامات وسیعی را انجام داده است.

عضو شورای شهر شاهدیه نیز در مورد قدمت بناهای تاریخی در این شهر اظهار داشت: باستان شناسان قدمت واقعى قلعه تاریخی ابرندآباد را دوره ساسانى تعیین کرده و می گویند قدمت این قلعه به زمان "ایراندخت" یکى از دختران خسرو پرویز باز مى‌گردد که شخصى به نام «ابرند» مسئول اموال ایراندخت بود و روستا و قلعه آن را ساخت.

سید محمد میرجلیلی افزود: کارشناسان پیش از این قدمت قلعه را به قرون میانى اسلامى و به دوران ایلخانی نسبت داده بودند.

وى گفت: گروه باستان شناسى یزد با مطالعه سفالینه هاى پراکنده در سطح قلعه و ابعاد خشت هاى به کار رفته و به استناد متون محلى یزد، قدمت قلعه را به دوره ساسانى یعنى حدود هزار و ۶۰۰ سال پیش نسبت مى دهند.

وى، مساحت این قلعه را ۵۰۰ متر مربع ذکر کرد و بیان داشت: این قلعه چهارگوش و مصالح به کار رفته در آن خشت و چینه است.

میرجلیلی ادامه داد: از تاسیسات داخلى قلعه متاسفانه اثرى باقى نمانده ولى آثار به جا مانده بر روى حصار داخلى نشان مى دهد که این بنا در دو طبقه ساخته شده است و اخیرا توسط شهرداری شاهدیه بخشی از بدنه این قلعه تاریخی مرمت شده است.

وی با اشاره به سبقه تبدیل این منطقه به شهر افزود: ابرندآباد به رغم کوچک بودن سابقه تاریخی زیادی دارد. ابرندآباد در مجاورت دو روستای دیگر به نامهای گردفرامرز و نصرت آباد واقع شده است و از تلفیق این سه روستا با هم در ۱۸ سال پیش شهر شاهدیه به وجود آمده است و هم اکنون شهر شاهدیه کاملا به شهر یزد چسبیده‌ است.

شهر شاهدیه همچنین در بسیاری از زمینه ها به ویژه برگزاری مراسم های مذهبی نظیر مراسم ویژه عزاداری اباعبدالله الحسین (ع) دارای آیین های خاصی است به نحوی که در بسیاری از مردم از دور و نزدیک و اقصی نقاط استان یزد برای تماشای این مراسم و شرکت در آن به شاهدیه سفر می کنند.

حجت الاسلام سید ابوالقاسم میرجلیلی (آقا جلال) عضو سابق شورای اسلامی شهر شاهدیه و امام جماعت مسجد مهدیه نیز در این زمینه اظهار داشت: اهالی ابرندآباد مردمی با پیشینه مذهبی بسیار قوی هستند. مراسم عزاداری در دو ماه محرم و صفر بدون توقف در شهر شاهدیه ادامه دارد و برای برگزاری این مراسم حسینیه های زیادی در جای جای ابرندآباد بنا شده است تعدادی از آنها می ‌توانست به عنوان بناهای تاریخی هم اینک مورد توجه باشد اما متاسفانه از این حسینیه ها فقط یکی تخریب نشده است که نام آن حسینیه سیدگلسرخ یا سید اسماعیل است و بقیه تحت تاثیر طرح توسعه فضا دستخوش تخریب قرار گرفته است.

به گزارش مهر؛ مسجد، حمام، کاروانسرا و آب انبار ابرندآباد، قلعه گرد فرامرز، آب انبار نصرت آباد، حسینه سیدگلسرخ، کوچه آروک، تل پشک، تل چل دختر، تل چاه گرگ، آب انبار صحرا، محله باغستان، محله انجیرک، محله غفور، محله سیف برخی از نقاط تاریخی شهر شاهدیه است.

بر این اساس روشن است که شهر شاهدیه با ترکیبی دیگر قدمتی به بلندای تاریخ دارد و با توجه به آداب و رسوم، بناهای ارزشمند تاریخی و ... قابلیت تبدیل به منطقه‌ ای گردشگر پذیر را دارد اما متاسفانه به رغم این توانمندیها همچنان مورد کم لطفی برخی مسئولان قرار گرفته و از کمبود اصلی‌ ترین امکانات بهداشتی، امنیتی و ... در رنج است.

 

+ نوشته شده در سه شنبه 24 فروردین1389ساعت 10:53 قبل از ظهر توسط جمعی از دانشجویان و فارغ التحصیلان |

فرهنگ شهر نشینی

جوامع بزرگ شهري امروز به خاطر وجود شرايطي خاص ، فرصتي براي شناختن افرادنگذاشته است . افراد به جاي خانه و محيط زندگي در محيط كار با افراد بسياري روابطبرقرار مي كنند و اما به دليل شغلهاي متفاوت و موقعيت اجتماعي افراد و روابط با روابط سنتي متفاوت است كه در اين ارتباط بيشتر به جاي وجود علايق و احساسات ، غلبه با موقعيت اجتماعي افراد است .

در شهر هاي بزرگ تحرك اجتماعي و تغيير پايگاه طبقاتي به راحتي صورت مي گيرد و ضمن آنكه نامتجانس بودن فرهنگ شهري بيشتر مواقع ، سازمان شكني اجتماعي و تغيير ساختار سنتي را به همراه دارد . اين موضوع بيشتر ناشي از تراكم بالاي جمعيت و وجود فرهنگ هاي گوناگون و رنگ باختن برخي از آنها و اختلاط با هويت شهري و گسترش منطقه هاي حاشيه نشين و در نتيجه ايجاد فاصله ميان قشرهاي مختلف در اين جوامع است . امروزه شهرهابيگانگي را در انسان ها تقويت مي كنند و احساس تنهايي و جدايي و تمايل به تنهايي را درميان طبقات مختلف جامعه رشد مي دهند .

وجود معضل هاي بزرگ شهري مانند ترافيك هاي سنگين و گسترده و بيكاري و كمبود و ياگراني مسكن و گسترش  آلودگي هاي زيست محيطي و فرهنگي علاوه برگسترش زمينه هاي بي اعتمادي ميان انسانها اين احساس را در شهرنشينان ايجاد مي كند كه شايد مسئولان شهري قادر به اداره شهر نيستند و اين امر در پاره اي مواقع ميل به قانون گريزي را در جامعه دامن مي زند و جلوگيري از اين كار نيازمند برنامه ريزي هاي فرهنگي و ايجاد بستر فعاليت هاي سالم و سازگار از سوي مديران و مسئولان است .


ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه 8 اسفند1388ساعت 7:53 قبل از ظهر توسط جمعی از دانشجویان و فارغ التحصیلان |

بسم الله الرحمن الرحیم

خداوندا از تو به سبب دانشت (كه به همه چيز آگاهى) درخواست خير دارم، پس بر محمد و آلش درود فرست، و در حقّم به خير حكم كن، و شناخت آنچه را كه برايمان اختيار كردى به ما الهام فرما، و آن را براى ما سبب خشنودى به قضايت، و تسليم به حُكمت قرار ده، پس دلهره شك را از ما دور كن، - و ما را به يقين مخلصين تأييد فرما، و ما را دچار فروماندگى از معرفت آنچه برايمان اختيار كرده‏اى مكن، كه قدر حضرتت را سبك انگاريم، و مورد رضاى تو را ناپسند داريم، و به چيزى كه از حسن عاقبت دورتر، و به خلاف عافيت نزديك‏تر است ميل پيدا كنيم. آنچه را از قضاى خود كه ما از آن اكراه داريم محبوب قلبمان كن، و آنچه را از حكم تو سخت مى ‏پنداريم بر ما آسان ساز، و گردن نهادن به آنچه از مشيّت و اراده‏ ات بر ما وارد آورده‏اى به ما الهام فرما، تا تأخير آنچه را تعجيل فرمودى، و تعجيل آنچه را به تأخير انداختى دوست نداريم، و هر آنچه محبوب توست ناپسند ندانيم، و آنچه را تو نمی پسندى انتخاب نكنيم. و كار ما را به آنچه عاقبتش پسنديده‏تر، و مآلش بهتر است پايان بخش، كه تو عطاى نفيس مرحمت مى‏ كنى، و نعمتهاى بزرگ مى‏بخشى، و هر چه میخواهى آن كنى، و بر هر چيز قدرت دارى.

+ نوشته شده در جمعه 30 بهمن1388ساعت 2:7 بعد از ظهر توسط سید محمد میرجلیلی |

پیشینیه تاریخی گردفرامرز

تاريخ نگاران از زمان صفاريان، سامانيان و غزنويان اطلاعات چندانی را در اختيار ما قرار نداده اند: 
اما قرن دوم تا چهارم هجری را (همزمان با احياء دولتهای ايرانی) دوران آسايش و امنيت نسبی و رشد و اعتلای نيروهای توليدی منطقه يزد و احداث و حفر قنات و نهر آبياری وتوسعه اراضی کشاورزی و باغها می دانند. شايد بدليل وجود همين امنيت است که در قرن چهارم هجری و درزمان استيلای آل بويه بر قسمتهای غرب و جنوب ايران و عراق، جمعی از علويان به يزد آمدند و در محلی که به کوی حسينيان معروف شد، سکونت گزيدند. سر شناس ترين ايشان امامزاده سيد جعفر است که در سال 424 هجری قمری وفات يافت و هم اکنون مزارش يکی از زيارتگاههای دوران طلايی و شکوفايی يزد در زمان آل کاکويه و اتابکان بود. حکام آل کاکويه در يزد منشأ اثر و باعث خير و برکت شدند و در توسعه شهر و رفاه عامه سعی فراوان داشتند. مساجد و مدارسی چند و قناتهايی جهت آبياری دهان و محلات شهر ايجاد کردند. 
ساخت بقعه دوازده امام که قديمی ترين بنای کتيبه دار استان يزد است و آنرا مقبره علاء الدين کالنجار می دانند ، احداث يک حصار جديد  چهار امير سردار علاءالدوله به خط کوفی آن نقش شده بود، ايجاد ده گردفرامرز در حوالی ابرند آباد و نيز محله يعقوبی که تا امروز به همين نام نشان باقی است، از کارهای شاخص اين دوره است. 

از دیدگاه لغت نامه دهخدا

گردفرامرز. [ گ ُ ف َ م َ ] (اِخ ) دهی است از  بخش حومه ٔ شهرستان یزد، واقع در 6 هزار گزی شمال یزد، کنار خاور  راه شوسه ٔ یزد به  اردکان . هوای آنجا معتدل و دارای 1246 تن سکنه است . آب آنجا از قنات تأمین میشود. محصول آنجا غلات و شغل اهالی زراعت و صنایع دستی نساجی است . 

+ نوشته شده در چهارشنبه 28 بهمن1388ساعت 10:30 قبل از ظهر توسط جمعی از دانشجویان و فارغ التحصیلان |